Что такое суицид и как с ним бороться?

Отвратительное слово суицид. Мне не нравится его фонетика, мне непонятна его семантика. Произнесение этого слова похоже на звук рубящей стали, скрип по стеклу или заточку бандитского ножа. Не знаю почему, но меня притягивает это мерзкое, одновременно величественное, но очень человеческое понятие ухода… «Уйду я от Вас,… злые Вы все!» Наверное, своей логичностью и ясностью, соответствием мысли и поступка. Отчетливой и конкретной правдой, которую не сыскать днём с огнём не только в наших с Вами повседневных отношениях, а даже в беседах с самим собой. Ну и, конечно, необузданной, яростной свободой, которая ещё встречается у философов, жаль только, что реже и реже. За тысячелетия непрерывной секуляризации учения Христа мы забыли, что Спаситель завещал нам не веру, вовсе нет! ОН завещал нам творчество (отмечено у А.Камю). Вот именно невозможность этого творчества и говорит нам: «Уходи! Уходи свободным, с гордо поднятой головой»! Это внутренняя тайна. И та неразделённая любовь у подростков, взлетающих с крыш многоэтажек, - частица этого творчества, свойственного молодым. Зачем им знать логику, когда сердце кричит тебе: «Делай!» - и ты сам на мгновение становишься Богом.

Когда мы ненадолго вырываемся из липких объятий честолюбия, тщеславия и похоти, что, по сути, единое целое, мы тянемся к единению с Миром, а другими словами - к самоубийству.

Мужчины «трахают» женщин, женщины - мужчин, мужчины – мужчин, женщины – женщин, потом мы «трахаем» самого себя и окружающую природу. Для чего? Только для удовлетворения чувства превосходства или, если хотите, власти и возвышения над кем-то, отличным от нас, а в случае «траханья» самого себя - похожего на нас. Любовью тут и не пахнет.

Всю жизнь мы находимся в состоянии «поимения». Начальник «имеет» подчинённых, подчинённые «имеют» свою семью, а семья «имеет» огород… Говоря языком народных сказок: дедка - бабку, бабка - внучку, внучка - Жучку, Жучка - кошку, та - мышку, а мышке поиметь некого, она пошла и повесилась.

Значит, если быть абсолютно логичным и последовательным, к смерти нас тянет иерархия. Любая человеческая (да что там, вообще любая) иерархическая система выстроена из кирпичей зла. Хаос, разрушение и смерть строго иерархичны и последовательны. Это звучит как парадокс, но это так. Иерархия исключает ответственность перед вселенной, своей совестью и вечностью и включает ответственность перед иерархией, то есть подменяет окружающий мир собой. Церковь, самая великая из человеческих организаций, имеет иерархическую вертикаль в своей основе, поэтому и остаётся только человеческой организацией. Все великие церковные подвижники, которые по достоинству причислены к лику святых, вырывались из кабалы иерархии и собственным подвигом, точно таким же, как подвиг Спасителя, говорили миру: «Я тебя оставляю, но вхожу в тебя, как твоя неотъемлемая часть»! Что это, как не самоубийство?

Психологи пытаются решить проблемы суицида методами «от простого к сложному», то есть именно клиническими. Да и все психологии, включая экзистенциальную, – одна сплошная клиника. Другими словами, борьба со следствиями. И когда мне говорят о «половом и подсознательном по Фрейду», как о причине, я смеюсь, потому что знаю - чёрной кошки в комнате нет, да и вообще нет никакой комнаты.

Иерархия зла (а иерархий добра не существует) целенаправленно и последовательно, на всём протяжении человеческой истории занимается подменой понятий и затем внедрением этих понятий в человеческое сознание в качестве аксиом. Подвиг самоубийства (нужно различать настоящее самоубийство и самоубийство в рамках иерархии) называется трусостью, его осуждает церковь, его осуждают люди, которые почему-то забыли о том, что сама идея Суда и возмездия глубоко чужды учению Христа.

«…Не судите, да не судимы будете», и подмена суда человеческого «неким высшим, надчеловеческим» ничего не меняет в своей сути, то есть в самой идее суда.

Когда на занятиях по законодательству ученики спрашивают меня о судебных приоритетах, я с лёгким сердцем говорю им: «Вам совершенно необязательно выполнять все вместе взятые и утверждённые обществом юридические нормы и законы. Проживите жизнь, не следуя ни одному из них, но буквально выполняйте десять евангельских норм, и Ваша жизнь станет примером для подражания, а совесть останется абсолютно чистой».

Так как же бороться с суицидом? А зачем с ним бороться? Нужно во всеуслышание объявить суицид подвигом, чтобы отпала необходимость его совершения. Ещё раз обращаю Ваше внимание на то, что самоубийство в сетях иерархии (бандит в животном страхе пускает себе пулю в лоб, словно зверь, инстинктивно рванувшийся в узкий лаз к свободе и распоровший себе брюхо) и суицид сознательного ухода - суть вещи разные.

Что бы я сказал потенциальному самоубийце? Я бы сказал ему. Я знаю, что ты готов к подвигу, и я признаю твоё право на этот подвиг. Пусть тебя не понимает весь мир, но я тебя понимаю и не нуждаюсь в доказательствах. Мне просто грустно, что наше сотворчество прерывается. Давай поговорим о виноградной лозе, из ягод которой сделано это вино, о надоедливых мотыльках, летящих на огонёк свечи, а впрочем, давай поговорим о том, о чём ты сам захочешь,... или просто помолчим у камина, глядя на огонь, а потом ты примешь решение, и никто в этом мире не сможет помешать тебе совершить твой подвиг. Будьте счастливы и… не уходите.

Карьера зовёт

Карьера зовёт! Продвижение по служебной лестнице всегда радует. Родные поздравляют Вас. Знакомые завидуют. Тёща печёт любимые Ваши пирожки. Дети гордятся. Новые подчинённые смотрят уважительно и подобострастно. Зарплата радует. Всё вообще тип-топ.

Это стоит жертв. Да и какие тут жертвы? Так себе. Где-то не возразил, где-то промолчал, где-то «прогнулся». Подумаешь - мелочёвка. Оговариваюсь сразу. Я называю только наиболее частые приемы, используемые для карьерного роста, это вовсе не означает, что не бывает этого роста в силу иных  причин - бешеного трудолюбия, таланта, честолюбия, жадности, случая... Я говорю о факторах,  несомненно способствующих этому росту.

Какая же связь между свободой и карьерой? Да никакой! Понятия эти взаимоисключающие. Что же такое карьера? Постараюсь дать этому ёмкое определение. Итак, карьера - это: увеличение ответственности за состояние посторонней, глубоко враждебной человеку информационно-динамической структуры, развивающейся независимо от Вашего желания, по независимым от Вас законам.

Что сие означает в переводе на русский язык? Вот что. Самое главное человеческое заблуждение состоит в том, что люди считают себя способными каким-то образом влиять на развитие предприятия, фирмы, организации и, в конце концов, государства. В сущности же любая организационная форма после своего рождения уже не зависит от человека, а только от принимаемых им решений, что вовсе не одно и то же. Решения эти человек принимает вовсе не самостоятельно, а именно по требованию той структуры, внутри которой находится, хотя себе, конечно, в этом отчёта не отдаёт. Да, в каких-то моментах  деятельность этой структуры может быть объективно полезна для людей, но отнюдь не из-за какого-то присущего ей альтруизма, а из-за того, что в данное время эта деятельность полезна самой этой структуре. Как только для её стабильности потребуется отправить на тот свет половину составляющих её "винтиков", они будут уничтожены немедленно. Как хорошо об этом у Булгакова " ...тот, кто ещё недавно полагал, что он чем-то управляет, оказывается вдруг лежащим неподвижно в деревянном ящике, и окружающие, понимая, что толку от лежащего не более никакого, сжигают его в печи...".

Поэтому нет никаких сомнений, что увеличение ответственности за работу враждебного тебе существа - конечно риск и усиление состояния собственного рабства. Ещё одно заблуждение состоит в том, что продвижение по служебной лестнице предполагает большую личную безопасность от действий этой системы. Отнюдь. В системе приоритетов существа, для которого  безразличны и сама жизнь, и ценность человека, более того, для которого эта ценность вообще отсутствует, определённо стоит знак равенства между "винтиком", и, скажем, "станиной". 

Надеюсь, всем понятно, что для детального рассмотрения проблемы  потребуется трудв объёме серьёзной докторской диссертации, моя же задача - только обозначить актуальность темы.

Для тех, кто считает, что автор пытается разрушить устоявшиеся стандарты успеха, смысла жизни, морали и т.п., замечу: я пытаюсь переосмыслить не каноны или нормы, а взгляды на них. Так как сказано "Кто предупреждён - тот вооружён".

Бабки в гору!

Что такое деньги? Золотые кружочки с приятным блеском? Помятые бумажки в потном кулаке? Чек с вензелями, пахнущий типографией и смертью? Ежемесячная подачка в кассе, за получение которой требуют оставить автограф в ведомости? Кто мне скажет точное, емкое и исчерпывающее определение термина «деньги»? Никто! Впрочем, вариантов предлагается множество, но ни один  меня не удовлетворяет.

В формате данной статьи я не имею  возможности фундаментально обосновать мои рекомендации, но тут как при визите к гадалке или экстрасенсу:  хочешь - прислушиваешься к советам,  не хочешь - не принимаешь их во внимание.

Для начала я постараюсь абсолютно верно определить, что такое деньги для большинства народонаселения, и докажу, что это всеобщее заблуждение! Присмотритесь, прислушайтесь к себе! Выясните для себя абсолютно искренно и честно, что такое деньги именно для Вас и многое прояснится. Давайте я постараюсь Вам в этом помочь. Деньги - это Ваше ненастоящее лицо, это Ваша маска, так сказать, для «служебного пользования» при общении с себе подобными. Это Ваше самоутверждение в собственных глазах, глазах ваших близких и вообще - это критерий такого Вас, каким Вы хотите видеться для окружающих и для себя самого.  Понятно, что на самом деле все это имеет мало общего с тем, какой Вы на самом деле.

Ошибка большинства философов и исследователей этого вопроса именно в том, что для рассуждения о нечеловеческом предмете, который даже не определен в своей истинной сути, они предлагают человеческие понятия. В самом деле, я не нашел ни одного критерия стоимости той или другой деятельности, кроме критерия Руссо: «человек имеет абсолютное и неотъемлемое право на стоимость предмета, изготовленного его собственными руками из принадлежащего по праву принадлежности всем людям материала». Все остальные критерии оценки труда в денежном или любом другом выражении - недостоверны, неточны и легко оспариваются.

Одним из главных стимулов, двигающих нас к деньгам, является зависть. Все осуждают эту зависть в других и зачастую попросту не желают признавать ее в себе самом, обманывая себя и применяя для внутреннего спокойствия ее сглаженные разновидности: честолюбие, решительность, прагматизм и.т.п. Нельзя не согласиться с Шопенгауэром, который назвал зависть главным врагом нашего счастья. Прислушайтесь к еще одному мыслителю (Сенека «О гневе» III, 30): «Будем наслаждаться нашим уделом, не прибегая к сравнениям, - никогда не будет счастлив тот, кого мучит вид большего счастья».

Итак, мои рекомендации. Главное и самое важное: деньги - категория нечеловеческая, поэтому применять в отношении к ним понятия человеческие (совесть, порядочность, честность, искренность) - глупо! Это все равно, что заговором пытаться тушить пожар. Это вовсе не означает, что автор пытается предложить Вам стать подонком без чести и совести. Хотя для накопления денег это самый быстрый, верный и результативный способ. Вся беда в том, что мы люди и этот абсолютно логичный и верный метод не подходит большинству из нас.  Что же делать?

Первое: исключить все человеческие категории в отношении с контрагентом, с которым вы вступаете в денежные отношения.

Что это означает? Это означает, что Вы, со своей стороны, абсолютно честно выполняете все договоренности и обязательства, но при этом предполагаете следующее: если существует возможность Вас обмануть - Вас обманут! Если существует возможность Вас кинуть - Вас кинут. Исключите эти возможности и все у Вас получится.

Второе, очень трудное, но, к сожалению, необходимое условие - пересмотрите всю свою жизнь и определите занятие, которым Вы согласны заниматься  без всяких денег, просто потому, что  Вам оно нравится, и уж тут всю свою энергию и талант используйте по максимуму. Успех придет. А вместе с ним придут и деньги, но уже как средство, а не как цель.

В заключение выскажу кощунственную по сегодняшним умонастроениям в стране мысль: «Только тогда Россия станет великой, когда казаться богатым и быть им будет мучительно стыдно, как сегодня стыдятся тайных пороков, причем стыдно будет самому обладателю богатства».

Эйцехоре - семя дьявола!

Эмпирическое наглядное представление содержит чувство, которое было вызвано предметом. Ощущение предмета И.Кант называет содержанием чувственного знания. Другими словами, если человек ощутил, почувствовал предмет, то это знание является содержательным в том смысле, что ощущение (чувство) принадлежит предмету, и посредством него сознание получает понятие предмета, может его представить, оперировать им и т.д.

Не волнуйтесь! Я, Андрюша Петрович, жив, и именно я это написал, а точнее откуда-то скопировал. Считайте это необходимым вступлением к статье, а, впрочем, считайте, как хотите, можете первый абзац вообще не читать.

Интересное словцо – эйцехоре. Фонетически - тут тебе тебе и «яйца», тут тебе и «хором» и всё это «обрезание» окутано иудейским мистицизмом. В околоненаучных кругах и на форумах в последнее время участились споры об этом понятии. Тема меня заинтересовала и, как самоучка-естествоиспытатель, я понял: «пора резать душевных лягушек». Перед вскрытием, прежде чем шваркнуть «лягуху» головкой об угол стола, необходимо выяснить: кто оно такое; кто оно внутри меня; является ли оно сенсибельным* то есть, возможно ли в отношении него эмпирическое наглядное представление (см выше)?

Не успев перейти к описанию, я ощутил, что проклятое эйцехоре внутри меня уже действует и незаметно подсовывает ложную методику, подменяя понятия. При использовании этой её методики всё дальнейшее рассуждение не будет стоить времени, на него затраченного. «Резать лягушку» предполагает дальнейший анализ, методику вполне дьявольскую. Не поведёмся на эти уловки и будем «собирать лягушек», то бишь двинемся тропою синтеза.

Итак. Эйцехоре – чужеродный, неизвлекаемый личностный аспект в человеке и окружающих его духовных сущностях, выражающийся в подмене творения элементов их имманентного существования существованием собственным. Термин взят из иудейской мистики Даниилом Андреевым. Определение придумал Андрюша Петрович вместе со своим эйцехоре.

Как синтезировать это понятие в окружающем мире и себе самом каждому, кто этим делом заинтересовался? Это наиболее трудное действие, доступное, кстати, только тому, кто действительно, до глубины души этого хочет. Малейшие сомнения, а особенно аналитические размышления и теоретизирование «рубят» это предприятие на корню, собственно, это и есть влияние «дьявольского семени». Я не оговорился. Если кто-либо решится повторить мой эксперимент, думать не нужно решительно совсем. Только внимательно и беспристрастно отмечать и фиксировать. Дело в том, что как часть нас эйцехоре всегда участвует в нашем мышлении и, воздействуя с ювелирной точностью и коварством на результаты и выводы, извращает их с точностью до наоборот. Хотите пример? Кто возразит против того, что выражение «В здоровом теле - здоровый дух» является правильным, рекомендательным, воспитательным? И сегодня ещё этот дьявольский клич доносится из всех подворотен нашего общества. То есть, если подходить онтологически, перестановка частей фразы (подмена произведённая эйцехоре) говорит крепким «арийским парням»: «Мы имеем здоровое тело, следовательно, имеем право нести наш тем более здоровый дух этим нелюдям, которые такого здорового тела не имеют». Переставь части выражения немного по-другому: «Здоровый дух должен заботиться о здоровье своего тела» и дьявольское просто исчезает. В истории человечества таким подменам нет числа. Эйцехоре вмешивается в научный процесс, сознательно подстёгивая разработки именно в такой области, где простому человеку трудно дифференцировать дьявольское. Например, психология. Зигмунд Фрейд научно обосновал, а затем «гиперподононок от нацизма» Геббельс продекларировали в сущности одну и ту же мысль: «Я освобождаю вас от такой химеры, как совесть».

Дать человеку приемлемое (лучше научное) оправдание собственного несовершенства - вечная цель эйцехоре. Справедливость, равенство, братство, достоинство, вера, любовь - всё отравлено этим семенем. Всё извращено. Везде осуществлена подмена действительного значения чувства значением сравнения собственного «я» с другими «я», нас окружающими. Ничто не свободно от его влияния. Оно разлито в государственности, в структурах организаций, сообществ, партий. Оно проникает в церкви, оно резвится в философии, этике, литературе, искусстве. Оно пропитало политику настолько, что человеческого в ней не осталось вообще.

У Д.Оруэла в романе «1984» есть интересный момент. Некий чиновник в системе жуткой государственной автократии говорит главному герою. - Я хочу от Вас единственного, чтобы Вы чётко и осознанно ответили мне, сколько пальцев я сейчас показываю, - и показывает четыре пальца. Четыре, - отвечает герой. Вы ошиблись, - говорит чиновник – я показал пять. После череды жутких мучений он повторяет свой вопрос. Пять, - отвечает герой. Вы меня обманули, - смеётся чиновник. - Видели четыре, а говорите пять. Я буду мучить Вас до тех пор, пока Вы действительно, осознанно и честно не увидите четыре пальца. И, в конце концов, чиновник этого добивается. Автор словно подсмотрел сквозь мрак и ужас ада правду о внутренней сущности эйцехоре. Лучше о нём не скажешь.

Вот я и провёл исследование, как говаривал «батюшка Иммануил» «в себе», пытаясь отметить его проявления в собственной повседневной жизни. В конце статьи я приведу поразительные результаты этого исследования, а пока советы тем, кто захочет поближе рассмотреть свою дьявольскую изнанку. Синтезировать собственное эйцехоре можно следующим образом: первое - отмечая эмоции, возникающие при взаимоотношениях с другими людьми; второе - отмечая эмоции на любую поступающую из внешнего мира информацию; и третье - отмечая эмоциональные поступки (означающие, что какая-то эмоция проскочила незамеченной и уже родила действие). Любая агрессивная эмоция (агрессивный поступок как следствие этой эмоции), даже если она вызвана вашей стократной правотой, является эманацией эйцехоре. Любая самооправдательная мысль тоже. В этом же ряду любая сексуальная мысль (и поступок), кроме влечения к собственной жене, естественно. Сюда же с полным правом включаем мысли о том, как сделать счастливым кого-либо. Не анализируйте, и не пытайтесь с этим бороться. Задача на этом этапе - зафиксировать явление.

А теперь результаты опыта. Подробно расписывать и раскрывать суть всех своих мыслей и эмоций за сутки опыта я не буду. Это означает обнажить перед всем честным народом свою худосочную, не вызывающую никаких радостных эмоций душонку, а стриптизёр из меня – никакой. К тому же этого сейчас, как мне кажется, насущно требует моё эйцехоре. Достаточно для удивления будет и того, что в восьмидесяти – восьмидесяти пяти процентах всех моих мыслей и эмоций эйцехоре присутствовало несомненно, а процентах в семидесяти непосредственно руководило возможными следствиями этих мыслей и эмоций. На следующий день я усложнил задачу и попытался бороться с его экспансией. Ни фига у меня, по большому счёту, не вышло. Хотя в пяти случаях я преодолел его влияние и думаю, что это уже оставляет некоторую надежду.

Зачем всё это? - Зевая спросит меня скучающий читатель. - Если борьба столь сложна и практически невозможна, стоит ли огород городить? Несомненно стоит, хотя бы для того, чтобы из разряда «друга и помощника» своего эйцехоре перейти к осознанию себя его «рабом» и изменить отношение к нему с дружеского на отношение раба к хозяину. Удачных схваток Вам с собственным эйцехоре!

* СЕНСИБЕЛЬНЫЙ (от лат. sensus— чувство, ощущение) — предмет, постигаемый при помощи чувств.